Cordillera Oriental
Recorrimos ciudades de Salta, de Jujuy y de Tucumán. De las tres estructuras que comprende la región del Noroeste de nuestro país, en el viaje recorrimos la Cordillera oriental (zona de valles y quebradas). Esta zona se encuentra al este de la Puna y al oeste de las Sierras Subandinas.
La Cordillera Oriental está formada por montañas, valles y quebradas. Presenta dos cordones montañosos: uno occidental y uno oriental. El cordón occidental es el más elevado y forma, entre otros, los nevados de Aguilar, del Castillo y de Chañi. Presenta las cumbres cubiertas de hielo (hasta los 5000m sobre el nivel del mar). El occidental, por otra parte, es más bajo y no posee nieves permanentes. Lo forman las sierras de Santa Victoria y Tilcara. En el extremo sur de la sierra de Tilcara, el cordón se interrumpe por la presencia de los valles de Salta y Jujuy.
El bioma de la Cordillera oriental:
+ Flora. En las zonas altas de la cordillera Oriental, al igual que en la Puna, hay una estepa muy pobre, que deja grandes espacios del suelo descubierto. El suelo árido es erosionado por los fuertes vientos, lo que sólo permite el desarrollo de cactáceas, xerófilas y pastos duros. La estepa está formada por arbustos bajos, rastreros, espinosos, de hojas muy pequeñas o sin hojas ; son arbustos adaptados a la sequía como la tola, la jarilla, cardones, la añagua, la yareta, el cuerno de cabra, muy buscados como comestibles. También crecen matas de pastos duros y amarillentos. Son notables los cardones, cuyos troncos almacenan agua y llegan a 2 m de altura.
+ Fauna. La vida animal se reduce a aquellos grupos que pueden sobrevivir en las condiciones duras del ambiente. Es esta la razón por la que tiene una fauna pobre. Algunas de las especies son: llama, vicuña, alpaca y guanaco. El cóndor domina las alturas andinas pero son muy escasas otras aves en la zona, siendo las más comunes el águila y el halcón.
Los pueblos que habitaban esta zona eran agricultores con residencias estables en aldeas y es por eso que debían encontrar la forma de acceder a los productos que no había en su zona. De todas maneras, los valles y las quebradas presentaban excelentes recursos, al sus tierras y clima adecuarse a la práctica de agricultura y regadío. Esto permitía lograr buenas cosechas con poco esfuerzo, en comparación al realizado en la Puna.
En la región del Noroeste Argentino predominan grupos de ascendencia indígena como los coyas (descendientes de los diaguitas, atacameños, omaguacas y chichas). Estos pueblos sufrieron la influencia quechua-aimara durante la invasión incaica ocurrida entre 1475-1535 y luego la española entre 1525-1811 por lo cual su cultura es altamente sincrética, por este motivo se encuentran préstamos lexicales del quechua mezcladas con el idioma español y con los idiomas indígenas preexistentes a la invasión incaica. Los pueblos de la Cordillera Oriental estaban dispersos por lo que hoy en día son las provincias de Jujuy, Salta y Tucumán (algunos de estos también se los encontraba en La Rioja y Catamarca). Entre los más significativos se encontraban los Tilcaras, omaguacas, diaguitas, osas y ocloyas.
Debido a su posición geográfica, esta zona tuvo un gran desarrollo. Al ser la franja que se encontraba en medio de la puna y la selva salto-tucumana, era muy transitada por los hombres y productos que iban de una zona a otra. Gracias a esto podían acceder muy fácilmente a los productos de sus zonas limítrofes.
En el territorio de la Cordillera Oriental, a diferencia de en el de la Puna, hubo una gran resistencia ante la intervención incaica. Los pueblos de esta zona también ofrecieron una fuerte resistencia hacia los españoles durante años.
DÍA UNO
El 4 de Octubre a las 12 hs nos encontramos con nuestros profesores y compañeros para emprender el viaje al Noroeste Argentino. Nos despedimos de nuestros padres con una sonrisa en la boca y rápidamente subimos al micro en el que pasaríamos más de veinte horas en ruta.
DÍA DOS
Luego de 24 horas de viaje, por fin llegamos al hotel designado en Tilcara, Jujuy. Después de almorzar emprendimos viaje nuevamente para visitar el Pucará y su Jardín Botánico de Altura.
Al llegar nos bombardearon con información de todo tipo sobre estos lugares. El pueblo que lo habitó, información geográfica, histórica y actual.
La formación del Pucará es rocosa y de erosión eólica. En quechua, Pucará significa fortaleza. El lugar estaba dividido en 3 barrios.
La entrada era el primero, lugar donde vivían los agricultores. Estaba dividido en castas (niveles sociales). Cuanto más arriba se encontraban en la pirámide poblacional, mayor era la latitud de sus casas, es decir, cuanto más alto era su cargo en la sociedad, más arriba se encontraban sus hogares. El patio de las casas era destinado a las actividades diurnas, la parte techada, por otra parte, era el lugar donde dormían, sobre cueros en el piso.
El segundo barrio eran los cementerios y el tercero el religioso de la comunidad, el cual se entraba en el centro así se evitaban los ataques. Había dos altares: el más pequeño era dónde se llevaban a cabo los sacrificios de animales en épocas de sequía y el más grande era dónde se llevaban a cabo los sacrificios humanos, en épocas de guerras. Para los humanos, drogaban a los rehenes con jarabe alucinógeno y los acostaban en los altares. Luego les abrían el pecho y les arrancaban el corazón. La sangre que salía del cuerpo del hombre ya muerto era bebida por el chamán y aquel que hubiese capturado al rehén. Por último, se los decapitaba y se hacía el cráneo-trofeo.
Esto significa que la función que cumplía el Pucará de Tilcara era, como su nombre lo indica, de fortaleza. En ella se realizaban tanto actos religiosos como de guerra y de vida cotidiana. El pueblo que lo habitó fue el de los Tilcaras. Estos tenían piedras de campana formadas con alta cantidad de cobre con los que se comunicaban.
Los especialistas que intervinieron en el descubrimiento y reconstrucción de este lugar fueron los investigadores Dres. Juan B. Ambrosetti, Salvador Debenedetti y Eduardo Casanova. Su monumento se encuentra en el punto más alto de las ruinas, a 2500 m sobre el nivel del mar. La pirámide trunca fue construida para homenajear a estos hombres quienes realizaron importantes trabajos no sólo en el Pukará, sino que también en otros sitios de la quebrada.
DÍA TRES
El jueves 6 salimos temprano del hotel de Tilcara para recorrer mañana y tarde la quebrada de Humahuaca.
La Quebrada de Humahuaca es un extenso valle montañoso en la Provincia de Jujuy, de unos 155 kilómetros de extensión, de perfil asimétrico, está limitada por dos cadenas montañosas: Las de aguilar y Chañi al oeste y las de Zenta y TIlcara al Este. Por el medio de las dos cadenas pasa el río Grande. El valle está flanqueado al norte y al oeste por el altiplano de la Puna (3800 metros sobre el nivel del mar), al este por las Sierras Subandinas y al sur por los valles templados. A su vez es atravesado por quebradas tributarias transversales. Del basamento precámbrico se acumularon sedimentos marinos paleozoicos que fueron plegados por el plegamiento Varísico. Luego durante el mesozoico se depositaron sedimentos continentales y el plegamiento Andino Alpino los fracturo dándoles su aspecto actual.
Nos contaron que el origen de las quebradas es doble: tectónico y erosivo. El plegamiento Andino- Alpino originó presiones que produjeron valles escalonados y angostos, pero luego los ríos fueron erosionando los escalones y originaron valles alargados y de perfil agudo: las Quebradas.
La quebrada de Humahuaca es recorrida por el Río Grande. En esta época del año, este río presenta un cauce pequeño. Esto se debe completamente a las principales características del clima de esta región. Es una región de altiplanicies (rondando los 3.400 metros de altura sobre el nivel del mar), presenta precipitaciones sumamente escasas, las cuales se concentran durante el verano (llegando, en el mejor de los casos a 350mm). Además, la región de la Quebrada de Humahuaca, presenta un grave problema que es la liberación de sedimentos, los cuales van a afectar directamente al Río Grande disminuyendo notoriamente su cauce.
Observamos desde los micros un gran abanico aluvial. El abanico aluvial o cono de deyección, nos contaron, es un accidente geográfico que se produce por la pérdida de energía de los ríos que contienen gran cantidad de sedimentos que van a ser depositados, al disminuir la pendiente, a lo largo del cono de deyección. Se forma a partir de diversos tipos de erosión: La erosión fluvial y la hídrica son imprescindibles en la creación de los conos de deyección.
Primero fuimos al increíble Cerro de los Siete Colores. Nos explicaron ahí que el paisaje no fue siempre el mismo y fue cambiando a través de una compleja y larga historia geológica. El Cerro de los Siete colores pertenece a la Cordillera Oriental y la variedad de colores se debe a la acumulación de sedimentos en cuencas marinas y continentales desde hace 600 millones de años.
+ Los colores grises, vede oscuro y violáceo corresponden a rocas sedimentadas marinas. Son las más antiguas que se encuentran en la Provincia de Jujuy y corresponden a los Tiempos Precámbricos.
+ Los colores morados, rosado oscuro y blanquecidos también corresponden a rocas de origen marino. Son cuarcitas y areniscas cuarzosas de los Tiempos Precámbricos (superior).
+ Los colores que van del gris claro al amarillento corresponden a afloramientos de areniscas arcillosas y lulitas del período Ordovícico de la Era Paleozoica.
+ El color rojo corresponde a rocas del período Cretácico de la Era Mesozoica.
+ Por último, los colores rojizos a rosados claros corresponden a areniscas y arcillas más recientes. Son del período Terciario de la Era Cenozoica.
El siguiente lugar que visitamos fue Uquía y luego la Iglesia Catedral y el Monumento a la Independencia.Huacalera es una pequeña localidad, ubicada a unos 17 km al norte de Tilcara, en la provincia de Jujuy.
En la época de los constantes enfrentamientos entre los unitarios y los federales, el Gral. Juan Galo Lavalle, uno de los más grandes referentes de los unitarios, fue asesinado en la Ciudad de Jujuy y luego traído hacia este pequeño pueblo. Es este el lugar dónde fue descarnado a orillas de un arroyo. Las partes blandas de su cuerpo fueron envueltas en una bolsa de cuero y enterradas en una capilla cercana. El corazón del General fue colocado en un envase con aguardiente, sus huesos lavados y puestos en una caja con arena seca, y su cabeza guardada en un recipiente con miel para facilitar su manejo y luego escondite de los federales.
Recorrimos después el pueblo de Humahuaca.
Humahuaca es uno de los principales pueblos de la quebrada. Actualmente la población del mismo es un poco mayor a las once mil personas. Acá aprendimos sobre la misma.
Hoy en día, la principal actividad económica es la agricultura. La agricultura se destaca por el desarrollo de los cultivos industriales como la caña de azúcar y el tabaco, que es la segunda actividad agrícola más importante, al ocupar cerca de 13000 hectáreas rodeando aproximadamente el 16% de la superficie cultivada. Los tabacales coinciden en sus plantaciones con los productos hortofrutícolas como los cítricos, tomates, papas, porotos y pimientos. Se cultivan en el valle del rio Grande. La ganadería, en cambio, no es una actividad importante. La mineria si lo es, ya que brinda un sector económico muy significativo; se extrae petróleo en Caimancito, hierro en 9 de Octubre y Puesto Viejo, estaño y plata en la mina de pirquitas y plata, cinc y plomo en la de Aguilar. La intensa extracción minera de la provincia ha estimulado, además, la actividad siderúrgica, centrada en la localidad de Palpalá, y ha favorecido la creación de industrias metalúrgicas y mecánicas en la capital.
En poco menos de un año se conmemorará el bicentenario del éxodo jujeño. Esta historia tuvo lugar en la época de la guerra por la independencia en 1812 cuando el ejército del Norte, bajo el mando de Manuel Belgrano, venció al realista.
En mayo del 1812, Belgrano, enterado del avance del numeroso ejército Realista, pidió refuerzos al Primer Triunvirato, gobierno que regía en el momento. Se podría decir que 800 soldados desmotivados sin armas y afectados por la enfermedad de Malaria no tenían posibilidad de victoria, pero la historia está llena de sorpresas y momentos difíciles de creer. En lugar de enviar refuerzos para resguardar el norte, el Triunvirato ordenó la retirada del Ejército del Norte a la ciudad de Córdoba. Se dictó, entonces, un bando que disponía la retirada no sólo del ejército, sino que también de los habitantes de Jujuy. Debían estos destruir sus hogares, quemar sus cultivos y no dejar ni alimento ni ganado ni mercadería que sirviera al ejército realista que pronto llegaría. A pesar de las quejas y disgustos, los ciudadanos acataron sin mayores actos. El ejército también se retiró de la ciudad deshabitada.
La victoria de Díaz Vélez, militar argentino, en el combate de Las Piedras alentó a Belgrano a abandonar la retirada. Desobedeciendo las órdenes del Triunvirato, fue hacia San Miguel de Tucumán dónde hizo frente a Pio Tristán. Informó a Buenos Aires su decisión pero para cuando la respuesta de desaprobación llegó ya habían vencido en la batalla de Tucumán. Esto causó el reemplazo del Primer Triunvirato por el Segundo, el cual le brindó mayor apoyo al Ejército del Norte. Recuperaron así su poder en la región y vencieron por segunda vez en la Batalla de Salta.
DÍA CUATRO
El Viernes 7 recorrimos la Ciudad de Salta. Primero fuimos al Centro histórico (peatonal).Por la mañana pasamos por la Iglesia y Convento de San Francisco y a la de San Bernardo, fuimos al Cabildo y a la Catedral.
Plano del área fundacional de Salta
En la Plaza 9 de Julio se encuentra el monumento al Gral. Juan Antonio Álvarez de Arenales. La estatua que lo representa está rodeada de 14 mujeres, las cuales simbolizan las 14 provincias que existían en 1919.
El Centro Cultural América es monumento histórico desde 1994, mientras que la casa José Hernández lo es desde 1979.
El cabildo fue declarado monumento histórico en 1937. En 1945 fue restaurada por el arquitecto Mario Buschiazzo. Por último, se observa la Iglesia y Convento de San Francisco, la cual es monumento histórico desde 1941 y la casa de los Uriburu declarada monumento histórico dos años después.
Luego de almorzar, fuimos al monumento al Gral. Martín Miguel de Güemes, dónde nos hablaron sobre la importancia histórica del mismo en esta región.
El General Güemes tuvo una gran importancia histórica en nuestro país pero por sobre todas las cosas en la Provincia de Salta, dónde todavía hoy hablan del mismo con cierta pasión y agradecimiento.
Güemes fue un militar argentino que luchó en la Guerra de la Independencia de nuestro país, la cual tuvo lugar entre 1810 y 1825. Comenzó su carrera militar a los 14 años de edad. En 1806, a partir de las invasiones inglesas, Güemes participó en la Reconquista de Buenos Aires. Al año siguiente participó también de la Defensa de la ciudad capturando un buque de guerra por una partida de caballería.
Al conocerse en Buenos Aires el desastre de Ayohuma, Güemes fue ascendido a teniente coronel y enviado al norte, como jefe de las fuerzas de caballería de San Martín, nuevo comandante del Ejército del Norte. Se hizo cargo de la vanguardia del ejército reemplazando en ese puesto a Manuel Dorrego, otro oficial brillante que había sido desterrado por problemas de disciplina.
Se presentó en Salta como el protector de los pobres y el más decidido partidario de la Revolución (de la que empezaban a dudar las clases altas). Pero aun así, no logró nuevos aportes de recursos de parte de la clase adinerada.
Cuando llegó a Salta, y gracias a que su hermano era uno de los miembros del cabildo de ese año, fue nombrado gobernador. El Cabildo de Jujuy se negó a reconocerlo, pero Güemes negoció cuidadosamente para hacerse reconocer como tal. Aprovechó la amenaza de un ataque realista para avanzar con tropas hacia la ciudad, con lo que presionó y logró hacer que el cabildo lo aceptara.
Rondeau, enfurecido con Güemes por la revolución en Salta y por haberle impedido llegar refuerzos (ya que al pasar por Salta, French tenía órdenes de matar a Güemes, y éste, por esta razón se lo impidió) retrocedió a Jujuy. Con apoyo de Gordaliza, se trasladó hasta Salta y ocupó la ciudad. Pero enseguida se vio rodeado por las guerrillas gauchas y tuvo que capitular, firmando con Güemes el tratado de los Cerrillos, reconociéndolo como gobernador y encargándole la defensa de la frontera.
Hoy en día, los salteños tienen a Martín Miguel de Güemes como máximo exponente salteño, y lo reconocen de distintas formas, con un monumento imponente en su nombre, o nombrando plazas, calles, centros educativos y hasta una ciudad (General Güemes) con su nombre.
Visitamos después el Museo de Arqueología de Alta Montaña.
Este museo se encuentra en Salta y resguarda y estudia a las tres “momias” halladas en marzo del año 1999, conocidos como Los Niños del Llullaillaco: El niño - La Doncella – La niña el rayo.
Los niños del Llullaillaco son considerados uno de los descubrimientos más importantes de los últimos años. Fueron hallados a 6700 mts de altura en el volcán del Llullaillaco. Se cree que vivieron hace más de 500 años, en el momento de apogeo del imperio Inca, tiempo antes de la llegada de los españoles a América, y que fueron parte de un sacrificio.
El sacrificio. Los escritos de los españoles revelan que caminaron casi 1600km desde Cuzco hasta la punta del Llullaillaco. Se cree que comenzaron el viaje aproximadamente 6 meses antes de morir para poder atravesar los vientos del altiplano y terrenos llenos de depredadores. Las madres debían viajar con los hijos para aumentar así sus posibilidades de sobrevivencia. Antes de morir, a algunos niños se les daba chicha, una bebida alcohólica hecha de maíz.
El emperador Inca creía que los niños eran los seres más valiosos que se les podía ofrecer a los Dioses.
La conservación. La mezcla de ceniza volcánica, temperaturas bajo cero y humedad detuvieron el proceso de descomposición de los cuerpos. Además estaba cubierto por una capa de hielo. La ceniza volcánica mantuvo la bacteria que normalmente se alimenta de la carne de los muertos fuera y la humedad dentro. Esto produjo un cambio químico.
· El niño. 7 años de edad. Posición: Piernas flexionadas. Cabello corto. Su cráneo posee una ligera deformación.
· La Doncella. 15 años de edad. Pequeñas trenzas, que eran costumbre en algunos pueblos de los Andes para diferenciar las personas tanto cultural como geográficamente. Había sido escogida mucho tiempo antes de realizar el viaje al volcán. Unos años antes de morir, la dieta a base de vegetales y papa era cambiada por maíz y proteína animal.
· La niña del rayo. 6 años de edad. Descarga eléctrica atraída por elementos de plata y bronce que atrajo el rayo. Éste quemó el cuello, los hombros, los brazos, parte del rostro y sus prendas de vestir. Posee al igual que el niño una deformación craneal generada apropósito cuando era recién nacida. Tanto la doncella como la niña murieron pacíficamente bajo una reacción producida por la mezcla de alcohol con hojas de coca.
DÍA CINCO
El quinto día salimos por la mañana hacia Cafayate por la Quebrada de las conchas. Vimos así, los principales monumentos naturales consecuencia de la erosión eólica. El que más nos sorprendió fue el Anfiteatro.
La erosión eólica fue uno de los principales factores para la formación de este paisaje. Los constantes vientos de esta zona desgastan las rocas y los suelos.
Las Ruinas de Quilmes fue una de nuestras excursiones favoritas. Su paisaje nos quitó el aliento y nos sentimos obligados a tomarnos unos minutos para contemplarlo. Mientras tanto, los profesores y la guía designada nos contaron la historia del pueblo que habitó esta región hace muchos años.
Las ruinas de los Quilmes están ubicadas en el Valle Calchaquí y son los restos del mayor asentamiento precolombino en dicho país. Ocupan aproximadamente treinta hectáreas y están ubicadas cerca del cerro Alto del Rey. El lugar fue primero propiedad del pueblo originario, posteriormente del estado provincial, más tarde de un concesionario privado y finalmente, de los descendientes del pueblo Quilme. Estas ruinas han sido reconstruidas y es esta la razón por la cual hoy en día pueden ser visitadas por los turistas, como nosotros lo hicimos. Fueron estudiadas por primera vez en 1897 por el arqueólogo Juan Bautista Ambrosetti y restauradas por un equipo bajo la dirección de Norberto Pelissero. Las ruinas de los Quilmes son un conjunto de viviendas que pertenecieron a dicho pueblo originario, donde se pueden observar restos rectangulares y circulares de los cimientos de la construcción. Este asentamiento servía de hogar para las familias quilmes. En los restos de la ciudadela se pueden observar casas de piedra, antiguas paredes de roca y también cactus. La ciudad original incluía asimismo una capilla construida por los españoles con el fin de evangelizar a la población, la cual se estima en cinco mil habitantes. Otra elemento llamativo de estas ruinas son las destacadas construcciones de represas de agua y la gran cantidad de cultivos, principalmente de maíz, que eran la base alimenticia de estos indígenas.
Hoy en día, el pueblo Originario que resta de toda esta historia es la Nación Diaguita.
Cafayate presenta un clima tropical serrano, formándose en las laderas orientales una densa nimbosilva y pluvisilva que corresponde al bioma de yungas. Posee mucha humedad y mucha vegetación como los jacarandás (o tarcos), tipas, cebiles, molles, zapallos caspis, urundeles, guayabos, carrizos, etc. Cafayate posee los vientos húmedos del Océano Atlántico. Estos vientos húmedos que llegan al noroeste desde la región atlántica, al condensarse por el frío reinante, provocan lluvias de hasta 2.500 mm. Que comienzan en el mes de octubre y se prolongan hasta abril. Durante el resto del año la zona es seca.
Nos hablaron después sobre la formación de los valles de la Cordillera Oriental. Su origen se debe a hundimientos tectónicos que fueron rellenados por sedimentos transportados por los ríos. Son alargados, estrechos y con gran pendiente, a diferencia de las quebradas. Las ciudades de Salta y San Salvador de Jujuy están ubicadas sobre valles.
En el micro, la guía designada nos habló de la represa hidroeléctrica Cabra Corral. Nos contó que esta represa es y siempre fue muy importante para todos los pobladores de Salta. En el pasado, los habitantes de las tierras cercanas al río Calchaquí, los de la zona de Guachipas y en especial, los colonos de las adyacencias del río Juramento, sufrían las enormes crecientes que se avecinaban. En muchas zonas de la provincia, las crecientes del Juramento alcanzaban dimensiones catastróficas. Cada año de creciente arrasaba en Salta sembradíos y ganados por centenares de millones de pesos. Afortunadamente, gracias a la creación de la represa hidroeléctrica de Cabra Corral, este enorme problema fue solucionado en un cien por ciento y, en estos días es utilizada también para acampar y realizar deportes acuáticos.
En internet encontramos una fotografía de este lugar.
DÍA SEIS
El Domingo 9, antes de partir a horas de la tarde, fuimos a Tafí del Valle.
Visitamos el Museo Jesuítico La Banda. Acá aprendimos sobre la historia de los Jesuitas en esta región El clima de esta región es húmedo con bioma de pradera en la que predominan los céspedes, gramíneas y se dan bosquecillos de coníferas, caducifolias y molles. En la ciudad de Tafí del Valle las temperaturas máximas promedio de verano (enero) son de 26°C, las temperaturas máximas promedio de invierno (julio) son de 16°C, siento frecuentes durante el invierno temperaturas de -5°C
Visitamos el Museo Jesuítico La Banda. Acá aprendimos sobre la historia de los Jesuitas en esta región.
Los jesuitas (“la compañía de Jesús”) es una orden religiosa de la Iglesia Católica Romana. Esta organización llega a América en el siglo XVI. A nuestro país primero llegan a Santiago del Estero desde Perú en el año 1585. Ni bien se asentaron en América, los jesuitas comenzaron a cumplir misiones que consistían en la evangelización de la población autóctona. A medida que pasaron los años, fueron cada vez más las instituciones jesuitas.
Los jesuitas fueron quienes más se opusieron al modelo español y los españoles creyeron conveniente expulsarlos antes de que tomen más poder en estos territorios. Los jesuitas fueron expulsados en 1767 por Carlos III, debido a las reformas borbónicas.
En una de las paredes del museo, había colgado un texto que contaba la historia de los Jesuitas en Tucumán. Nos pareció interesante la forma en la que la historia está contada, por lo que le sacamos una foto. Pudimos, gracias a eso, transcribir el texto para añadirlo así a nuestro diario de viaje:
“LOS JESUITAS EN TUCUMÁN. Los misioneros de la ‘Compañía de Jesús’, fundada por San Ignacio de Loyola; llegaron en gran número al Río de la Plata desde fines del siglo XVI a proseguir la obra evangelizadora iniciada por los franciscanos, encomendándoseles la reducción de los indígenas aún no sometidos.
Con este propósito el Obispo Victoria Gestionó que desde Lima enviaran a los padres Francisco de Angulo y Alonso de Barzana, quienes llegaron a la región del Noroeste y a Santiago del estero en el año 1586.
Cabe destacar al padre Barzana, incansable predicador de la fe, gracias a él las tribus de Santiago del Estero, Tucumán, El Chaco y Calchaquí abrieron los ojos a la Luz del Evangelio.
Cuando vino a San Miguel de Tucumán en 1588, ya conocía el idioma cacan de los diaguitas en sus viajes apostólicos por Santiago y las sierras de Catamarca, razón por la cual era el indicado para acompañar en calidad de capellan a Ramírez de Velazco en su expedición a los valles calchaquíes... Cumplida esta misión, volvió a Tucumán para evangelizar a las tribus tonocotes y lules, labor que cumplió siguiendo el itinerario que hoy une la capital con Marapa.
Entre los años 1607 y 1608, un ilustre tucumano: García de Medina, hizo construir para los jesuitas, una casa en sus tierras situadas entre los ríos Lules y Colorado, lo que hoy llamamos ‘la reducción’.
En la segunda mitad del siglo XVII, en la mencionada región fueron levantados edificios de las misiones destinadas a pacificar a los Lules, y allí se cultivo por primera vez la caña de azúcar. Al mismo tiempo, se establecían misiones en San Ignacio, al poniente de la Cocha.
Años después, la compañía erige una iglesia y un colegio en Tucumán en el lugar que hoy ocupa San Francisco, con misioneros estables cuyo número fue acrecentándose con el correr del tiempo. Enseñaban doctrina, predicaban y confesaban a los indios y españoles, mientras otro grupo de sacerdotes continuaba la misión de los Valles Calchaquíes.
Expulsados los jesuitas por el Rey Carlos III de España en el año 1767, fueron desalojados de Tucumán en Agosto de ese año y, ocupados sus bienes, nombrándose una junta de temporalidades para administrarlos, siendo sacados a subasta en 1774.”
Estuvimos en la Ciudad de Tucumán dónde vimos por fuera la histórica Casita de Tucumán.
Luego cenamos en un Mc’Donalds y emprendimos viaje, dejando atrás, de a poco, el Noroeste de nuestro país.
Esta fotografía es de la Catedral San Miguel de Tucumán
DÍA SIETE
Llegamos al colegio aproximadamente a las cinco de la tarde del día 10 de Octubre, después de pasar una semana increíble junto a amigos y profesores en unos de los lugares más lindos de nuestro país.
Un viaje para recordar por siempre.
Hoy
LOS PUEBLOS ORIGINARIOS HOY EN DÍA.
Cuando en 1480 el Impero Inca avanzó sobre este territorio, se introducen nuevas pautas culturales. Atravesando diversas fases formativas desarrollaron su evolución las históricas tribus de los Diaguitas, Atacamas y Omaguacas. Cuando llegan los españoles, el fin de estas culturas comienza. Los herederos hoy de la forma de vida de los nativos del NOA reciben el nombre de Coyas.
A pesar de la aculturación sufrida a causa de los colonizadores, aún practican algunos de sus rituales y mantienen otras formas culturales como la minga, antigua forma de cooperación.
Sus instrumentos musicales tradicionales como la quena han pasado a formar parte de la música folklórica de Argentina.
PROBLEMAS AMBIENTALES Y SOCIALES DEL NOROESTE.
Las actividades económicas se ven condicionadas por el medio. Los habitantes de la Puna se nuclean en pequeños poblados, practicando agricultura y ganadería de subsistencia. También existe la explotación industrial, de gran escala, de minerales como el plomo, plata, cinc y sal.
Los valles fértiles de la cordillera Oriental están más densamente pobladas. Se desarrolla una agricultura intensiva, destacándose los cultivos de caña de azúcar, tabaco y cítricos. Aquí es donde se localizan las principales industrias dedicadas al procesamiento de las materias primas de la región. La densa selva que cubre las sierras Subandinas ofrece árboles de madera valiosa para el aprovechamiento forestal. Es en ésta área donde se explotan ricos yacimientos de petróleo y gas.
Pero estas actividades generan problemas ambientales. El desmonte de selvas y bosques degrada estos biomas y pone en peligro a distintas especies de plantas y animales. El monocultivo (cosecha reiterada de un mismo cultivo) provoca el agotamiento y la degradación de los suelos.
Dentro de los problemas sociales se encuentra la extrema pobreza que enfrenta esta región. La pobreza en Argentina hoy tiene localización marginal y en zonas de alto riesgo natural. Una de las zonas más perjudicadas es la región del norte del país como las provincias de Salta y Catamarca. Son provincias lejanas a los centros de poder que han sufrido la falta de políticas de impulso de los mercados internos. El resultado ha sido la ausencia del Estado Argentino en las comunidades marginales del norte y la falta de inversión para promover el desarrollo local. Los niños sufren desnutrición, baja escolaridad y alta deserción educativa, elevándose así los índices de analfabetismo. En el norte Argentino hay cada vez más niños, mujeres y jóvenes excluidos y ancianos sin oportunidad. De ellos, la mayoría es aborigen. Y es así como, lamentablemente, la pobreza se transmite de generación en generación, como si fueran costumbres.
Haciendo diversas investigaciones sobre los problemas tanto ambientales como sociales de las provincias de Jujuy, Salta y Tucumán, encontramos un dato muy interesante: Estas provincias son los principales sitios de nuestro país donde se consume pasta base, conocida como Paco. Encontramos una página dónde habla sobre este tema, con una nota publicada en Julio del 2010, que dice: “Las ONGs se encuentran desbordadas, los pocos centro de rehabilitación están saturados de pacientes y aumentan los suicidios y muertes por la adicción. También hay que considerar la muerte de los familiares como en el caso de madres, que agotan sus fuerzas con la enfermedad de los hijos sin que nadie pueda ayudarlos.”
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